التراث والصراعات

تراثنا تقف ومادية, تذكير دائم من ماضينا. فإنه يظهر لنا من نحن, وأين أتينا من, ويمكن أن تكون بمثابة مؤشر لأين نحن ذاهبون. ومن تراثنا التي يمكن أن تساعدنا على النظر إلى ما يتجاوز خلافاتنا ورؤية الإنسانية المشتركة, تشكلت من الأهداف والتطلعات المشتركة, ومن خلال هذا يمكن أن يكون بمثابة الأساس الذي يمكن أن تبني السلام.

ومن المفارقات, التراث وغالبا ما يكون مصدرا للصراع, تجسدت في تدمير تماثيل بوذا في باميان في أفغانستان في 2001. تماثيل بوذا, التي وقفت ل 1500 سنوات, جاء لتمثيل العلاقات المعقدة بين الدين, الاقتصاد والسياسة, في بلد مزقته المجاعة مع الاضطرابات الاجتماعية.

ترك تماثيل بوذا في باميان قبل تدمير من قبل حركة طالبان في 2001, حق تماثيل بوذا في باميان بعد تدمير (صورة حقوق الطبع والنشر: يكيبيديا، الموسوعة الحرة)

التاريخ حافل بالأمثلة الأخرى. في حرب البوسنة والهرسك في 1990s, وقد ارتكب الضرر المتعمد واسعة للتراث الكروات الكاثوليك والكاثوليك والمسلمين البوسنيين, مع الانتقام بعد. الكنائس, المساجد, دمرت المكتبة الوطنية وبلدة موستار عمدا ليمحو أي أثر من الناس الذين يعيشون هناك. في سوريا الآن نرى التراث في طليعة الصراع, وعلى الأخص في القلعة في قلب المدينة القديمة في حلب موقع التراث العالمي. وكان الصراع في هذا المجال لا سيما الثقيلة واسعة, واتخذت القلعة على حالة رمزية لأولئك الذين يشاركون. لامتلاك القلعة هو امتلاك قلب حلب, واحدة من أقدم المدن في العالم.

القلعة القديمة في حلب, يطل على المدينة القديمة. 2008. في يمين الصورة هو مئذنة أم العظمىمسجد عياد, الآن دمرت أيضا. (صورة حقوق الطبع والنشر: يكيبيديا، الموسوعة الحرة, لويجي غوارينو)

ومع ذلك، وخلال الصراع ونحن كثيرا ما نرى صحيحا, القوة الصامدة لتراث للشفاء وبناء السلام. في الاحتجاجات في مصر في 2011, بعد أن حاول اللصوص لاقتحام المتحف الوطني, ” شبان آخرين - بعضهم مسلح بالهراوات مأخوذة من الشرطة - شكلوا سلسلة بشرية خارج البوابات الرئيسية في ميدان التحرير في محاولة لحماية جمع داخل.” (الحديد, D., ومايكل, M, صالون 2011). في غضون أيام, كان ينظر إلى العمل نفسه وليس فقط في حماية من الماضي, ولكن في الوقت الحاضر. بعد سلسلة من التفجيرات في المواقع الدينية, المسيحيون المحمية المسلمين للسماح اخوتهم في العبادة في السلام, و انضم المسلمين اليدين حول الكنائس, حراستها. هذه الأفعال ليس فقط جلب الطائفتين أقرب معا, ولكن صدى في جميع أنحاء العالم, تبين الناس أن السلام ممكن, ويمكن أن الشعوب المتباينة العمل معا, ويخاطرون بحياتهم لبعضهم البعض, لماضيهم المشترك, ولكل معتقدات الآخرين. وأعطى الناس دليل على أن السلام ممكن. وقد استمرت هذه الأعمال الدائم لنشر: واصلت السلاسل البشرية من الحماية للتحدث في مصر (أغسطس 2013) والآن, بعد مزيد من الهجمات المتطرفة, شوهد مؤخرا في باكستان (أكتوبر 2013).

التراث ويمكن أيضا أن يكون رمزا لإحياء ذكرى, وسم الأحداث التي تعتبر حيوية لذاكرتنا الجماعية. في موستار, بعد الحرب, أعيد بناء الجسر التاريخي الذي يربط جانبي المدينة, وبذلك حرفيا الطائفتين معا مرة أخرى. جسر أعيد بناؤها, والبلدة القديمة في موستار, نقشت الآن على لائحة التراث العالمي.

الجسر أعيد بناؤها في موستار, 2006 (صورة حقوق الطبع والنشر: يكيبيديا، الموسوعة الحرة)

اعتمد اتفاقية التراث العالمي لمنظمة اليونسكو في 1972 على مبدأ أن المواقع ذات القيمة العالمية الاستثنائية للبشرية جمعاء ينبغي حماية ونقلها إلى الأجيال القادمة, بوصفها مصدرا للسلام والاستدامة. سوريا لديها 6 مثل هذه المواقع, ومزيد من 12 على لائحة للنظر مؤقت. حتى الآن وكذلك المواقع ذات القيمة العالمية, سوريا لديها المئات من مواقع أقل شهرة من أهمية تاريخية وقيمة كبيرة لشعبها, بعض منهم يخاطرون بحياتهم لحماية تراثهم. التراث هو رمز للإنجازات الأسلاف المشتركة لدينا, والقيم التي تشترك جميعا الإنسانية, ومن خلال ذلك, بل هو أداة قوية من أجل السلام, ويجب حمايتها.